Существуют две довольно большие группы "отрицателей монголов", первая из которых отказывает им в праве на существование, потому что слово "монгол" не употребляется в русских летописях (знаменитый труд Плано Карпини "История Монгалов, именуемых нами Татарами" (Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus) объявляется ими, естественно, фальшивкой), а вторые отрицают существование монголов, заявляя о существовании неких "моголов", которые, опять же по их версии, были чуть ли не славянами (ну и дальше идет их любимая "игра в слова" на тему "Орда - Орден" и "Батый - Батя").
..Существуют две довольно большие группы "отрицателей монголов", первая из которых отказывает им в праве на существование, потому что слово "монгол" не употребляется в русских летописях (знаменитый труд Плано Карпини "История Монгалов, именуемых нами Татарами" (Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus) объявляется ими, естественно, фальшивкой), а вторые отрицают существование монголов, заявляя о существовании неких "моголов", которые, опять же по их версии, были чуть ли не славянами (ну и дальше идет их любимая "игра в слова" на тему "Орда - Орден" и "Батый - Батя").
А что говорят о соотношении терминов "монголы" и "татары" средневековые и (подчеркну) не европейские (и, соответственно, не русские) источники?
"Монгал".
Впервые термин mongol появляется на страницах двух китайских хроник: в "Цзю Тан шу" ("Старая история [династии] Тан"), которая была закончена в 945 году, в форме "мэнъу" и в "Синь Тан шу" ("Новая история [династии] Тан"), которая была закончена в 1060 году, в форме "мэнва". В них этими терминами обозначается одно из девяти (в "Цзю Тан шу") и двадцати (в "Синь Тан шу") "племен шивэй", конфедерации этнических групп, проживавших на территории современной Маньчжурии. Как считают специалисты, мэнъу передает (транскрибирует) оригинальное mongut или mongul, а мэнва представляет собой всего лишь транскрипцию monga с утратой конечного "l" ("mongal").
"Да мэнгу го".
В XI и XII веках (до появления Чингисхана) китайские источники используют еще ряд созвучных транскрипций. В частности, Е Лунли в "Цидань го чжи" ("Истории государства киданей"), созданной в 1180 году, упоминает о некоем "племени" мэнгу и владении Мэнгули, на юге от которого, "на расстоянии более четырех тысяч ли", находится Верхняя столица киданей. А сунский ученый Ли Синьчуань в сочинении "Цзяньянь илай чаое цзацз" ("Различные официальные и неофициальные записи о [событиях] периода правления Цзяньянь") писал:
Уже в начале XII века (1135 - 1147 годы) китайские источники сообщают о войнах Цзинь с "мэнгусы" и "мэнгу", в результате которых первые были вынуждены уступить последним 27 укреплений и согласиться на ежегодную выплату им дани оленями, овцами, рисом, бобами и шелковыми тканями, а правитель "варваров" Аоло-боцзиле был признан "государем государства Мэнфу" (мэнфу го чжу).
В 1211 году уже Чингисхан создает государство, которое китайские источники называют "да менгу го" (владение великих монголов). Все тот же Ли Синьчуань пишет:
"Татары присвоили их имя".
В это же время рядом с "монголами" появляются "татары", и происходит любопытное заимствование. Еще один сунский автор, Хуан Дунфа, пишет:
Об этом же "заимствовании" писал и южносунский посол Чжао Сун, встречавшийся с наместником Чингисхана в Северном Китае Мухали. Он же указывал и на его причину:
О том, что "татары" стали "монголами" пишет и Рашид ад-Дин в своем труде (цитата будет ниже).
Термин "монгол" в официальных источниках Монгольской империи появляется в 1246 году - на печати Гуюк-хана: специалисты считают, что китайское "да менгу го" (владение великих монголов) является эквивалентом термина "yeke mongol ulus", использовавшегося на ней.
"Все они... называют себя монголами".
По мере роста могущества Монгольской империи и славы ее оружия тенденция "заимствования" только усилилась: "монголами" охотно становились все, кто хотел отхватить свой кусок от огромного "пирога". Об этом, в частности, пишет Рашид ад-Дин, упоминая среди многих и татар:
И, надо сказать, что властители Монгольской империи были совершенно не против: от новых "монголов" требовалось только доказать верность и готовность умереть во имя старших "братьев".
Поэтому сегодня термин "монгол" применительно к Средним векам считается специалистами не этнонимом (названием этнической группы), а политонимом (названием, объединяющим граждан одного государства). И "татары" были всего лишь одним этносом, вошедшим в состав многонациональной Монгольской империи.
Вместо эпилога:
Ну и чтобы было совсем проще понять разницу между "монголы" и "татары", вспомните (кто помнит, конечно) знаменитую новую историческую, социальную и интернациональную общность людей - "советский народ". Как объявил Н. Хрущев на XXII съезде КПСС (1961), эта общность имеет
О "новой хронологии" можно прочитать здесь.
Понравилась статья? Подпишитесь, поставьте лайк и сделайте репост. Спасибо!
Источник
Свежие комментарии