Некогда борцы с российским самодержавием называли свою родину «тюрьмой народов». Ученик Карла Линнея и сподвижник великого этнографа Палласа немец Иоганн Готлиб Георги называл ее «копилкой народов». Кто не помнит упреков белым североамериканцам и испанцам в истреблении целых индейских племен? Однако нечто похожее случилось и в России.
В конце Кавказской войны начался массовый исход народов Западного Кавказа в Турцию, что привело к почти полному исчезновению некоторых из них. Эта массовая эмиграция, известная под названием «махаджирство» (от арабо-турецкого muhacir), проходила в несколько этапов. Пожалуй, это был единственный случай в российской истории, когда правительство не только не выказало заинтересованности, чтобы покоренные народы оставались в составе государства, но и само приложило руку к их поголовному выселению за пределы России. Так, из перечня народов России пропали убыхи и садзы (джигеты), населявшие территорию, которая в наши дни входит в состав Большого Сочи.
Некогда борцы с российским самодержавием называли свою родину «тюрьмой народов». Ученик Карла Линнея и сподвижник великого этнографа Палласа немец Иоганн Готлиб Георги называл ее «копилкой народов». Кто не помнит упреков белым североамериканцам и испанцам в истреблении целых индейских племен? Однако нечто похожее случилось и в России. В конце Кавказской войны начался массовый исход народов Западного Кавказа в Турцию, что привело к почти полному исчезновению некоторых из них. Эта массовая эмиграция, известная под названием «махаджирство» (от арабо-турецкого muhacir), проходила в несколько этапов.
Пожалуй, это был единственный случай в российской истории, когда правительство не только не выказало заинтересованности, чтобы покоренные народы оставались в составе государства, но и само приложило руку к их поголовному выселению за пределы России. Так, из перечня народов России пропали убыхи и садзы (джигеты), населявшие территорию, которая в наши дни входит в состав Большого Сочи.
Свежие комментарии