Касоги в Киеве правда или быль?

Продолжая разговор о присутствии касогов в Киеве, хотелось бы выделить пассаж из Поучения киевского князя Владимира Мономаха, содержащийся в той части Лаврентьевской летописи, которая датирована 1096 г.: «Куда же ходяще путемъ по своимъ землямъ . не даите пакости деяти . отрокомъ ни своимъ . ни чюжимъ .

ни в селе . ни в жите . да не кляти вас начнуть . куда же поидете | идеже станете . напоите накормите . оунеина». В данном отрывке особые вопросы может вызывать происхождение и значение термина «оунеин».....

Продолжая разговор о присутствии касогов в Киеве, хотелось бы выделить пассаж из Поучения киевского князя Владимира Мономаха, содержащийся в той части Лаврентьевской летописи, которая датирована 1096 г.: «Куда же ходяще путемъ по своимъ землямъ . не даите пакости деяти . отрокомъ ни своимъ . ни чюжимъ . ни в селе . ни в жите . да не кляти вас начнуть . куда же поидете | идеже станете . напоите накормите . оунеина». В данном отрывке особые вопросы может вызывать происхождение и значение термина «оунеин»...

Последнее в какой-то степени перекликается с предположением Н. А. Мещерского, что в Поучении Владимира Мономаха речь может идти о княжеских отроках, младших дружинниках, которых Мономах предписывал накормить в первую очередь для предотвращения ими грабежей. Вполне возможно, что термин «унеин» мог означать не «хозяин дома», а «домашний слуга» у князя.

Отсюда понятно, почему их надлежало в первую очередь накормить (было необходимо предотвратить погромы местного населения)... Таким образом, термин «унеин» составной и может иметь адыго-славянское происхождение, где первая часть представляет собой корень, происходящий от адыгского «унэ» – дом, а вторая – славянский суффикс -ин-, служащий для указания либо на происхождение человека (напр. Торч-ин, Яс-ин и т.п.), либо на его социальный статус (напр. бояр-ин). Создается впечатление, что термин «унеин» мог возникнуть в смешанной адыго-славянской среде...

Обратим внимание на то, что в то время, когда его [Владимира Мономаха] отец Всеволод Ярославич занимал киевский престол, Владимир с 1078-го по 1094 г. был князем Черниговским. Как уже отмечалось, В. В. Мавродин сумел доказать, что черниговские князья не только имели длительные связи с Тмутараканью, но и после смерти Мстислава на Черниговской земле еще долгое время сохранялась касожская община. Поэтому будет вполне логично считать, что в Чернигове в окружение Владимира Мономаха были включены местные касоги. История знает немало случаев, когда новый монарх при вступлении на престол приводит с собой в столицу своих людей, которым он особенно доверяет. Так могло случиться и с людьми Владимира Мономаха – сначала они могли переселиться вместе с ним из Чернигова в Переяславль, а оттуда – в Киев.

Другие статьи Канала:

Женские поступки, после которых следует разрыв.

Не стоит обесценивать отношения..

А что Титов? Жириновский потребовал выгнать Шнурова за шутку про заражение депутатов

Додон поблагодарил Путина за кредит в 200 млн евро

Часть черкесов проживала в Алании

Редед - князь адыгов. Историческая новелла

Источник